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LES SIGNES PRÉCURSEURS DE
L'HEURE
LES PETITS ET LES GRANDS
Par Dr.
Izzedine Houssayn Al-Cheikh
SUIVI DE LES PRÉPARATIFS
POUR LE JOUR DE LA
RÉSURRECTION
Par Ibn Hajar Al-Askalani
أشْـــرَاطُ
الــــــسَّــــاْعــــة
Traduit par Fawzi Ali Mohammad
Édition revue et corrigée par
Fadi Mohammad Hassan
DAR Al-KOTOB
AL-ILMIYAH Beyrouth – Liban
أشْـــرَاطُ
الــــــسَّــــاْعــــة |
index |
INTRODUCTION |
PREMIÈRE PARTIE LES PETITS SIGNES |
1 - La mission prophétique et la mort du
Prophète |
2 - La conquête de Jérusalem |
3 - La clavelée des brebis
(la peste de 'Amwas).. |
4 - La surabondance
d'argent et le déterrement des trésors |
5 - Les séditions |
6 - La bataille de Ciffine |
7 - L'apparition des khawarej |
8 - L'apparition des faux prophètes |
9 -La propagation de la paix et de
l'aisance |
10 - L'apparition d'un feu au Hijaz |
11 - La lutte contre les Turcs |
12 - L'apparition de la
police à la fin des temps pour soutenir les gouverneurs injustes |
13 - La multitude des tueries |
14 - La disparition de la loyauté |
15 - L'imitation des traditions des
générations passées |
16 - L'engendrement de la servante sa
maîtresse |
17 - L'apparition des femmes nues |
18 - La rivalisation dans les
constructions de la part des pâtres. 21 |
19 - Le salut privé et la propagation du
commerce |
20 - L'avarice, le dévergondage et la
rupture du lien de parenté |
21 - L'insouciance de l'acquisition des
biens |
22 - Le temps où il n'y aura que l'usurier |
23 - L'apparition de la transformation,
des séismes et de la diffamation |
24 - L'adultère, le port de soie et la
consommation du vin. |
25 - L'injustice des gouverneurs |
26 - Le vivant souhaite
être à la place du mort |
27 - Le croyant deviendra mécréant et le
mécréant croyant |
28 - L'endurant sera pareil à celui qui
tient une braise |
29 - La vantardise dans la construction
des mosquées |
30 - Une pluie destructrice |
32 - L'abondance de lecteurs et la pénurie
des ulémas |
33 - La mort subite |
34 - Le règne des faibles d'esprit |
35 - Le rapprochement des temps |
36 - La lie du peuple sera la plus
heureuse |
37 - La sédition qui emportera les Arabes |
38 - La guerre contre les juifs |
39 - Lorsque la communauté aura accompli
quinze choses |
40 - L'Euphrate découvrira un trésor en or |
41 - Le rapprochement des marchés |
42 - La campagne des nations contre les
musulmans |
43 - L'apparition de sept séditions |
44 - Le choix entre l'immoralité et
l'incapacité |
45 - La ruée sur l'imamat |
46 - Les âgés imiteront les jeunes. |
47 - La véracité des visions du croyant |
48 - La transformation de la presqu'île
Arabique en prés et rivières |
49 - L'apparition de trois séditions:
«Al-Ahlas», «Al-Dahma'» et «Al-Douhayma»
|
50 - L'abondance de
mensonges, le faux témoignage et la dissimulation de la vérité |
51 - Une prosternation vaudra le bas monde |
52 - L'antagonisme entre les coeurs |
53 - L'enflement de la lune |
54 - Le temps où tout le monde se rendra
au pays de Châm |
55 - La multiplicité des foudres et des
séismes |
56 - Le nombre des femmes dépassera celui
des hommes |
57 - L'apparition d'un homme de Qahtan qui
subjuguera les gens |
58 - La parole des bêtes féroces et des
choses inertes |
59 - L'Islam disparaîtra et les gens en
sortiront en masse |
60 - L'armée qui attaquera la Ka'ba |
61 - Le grand carnage et la conquête de
Constantinople |
DEUXIÈME PARTIE LES GRANDS SIGNES |
1- Le premier signe: L'apparition du Mahi
attendu - que la paix soit sur lui - |
Son nom et ses qualités |
Le lieu de sa sortie et la description de
son époque |
Des événements qui auront lieu du temps de
Mahdi: |
2 - Le deuxième signe: L'apparition de
l'Antéchrist - le borgne |
Ibn Çayyad sera-t-il
l'Antéchrist ou non? |
L'antéchrist vivait-il du
temps du Prophète - Qu'Allah le bénisse et le salue -? . |
Ibn Çayyad est-il l'Antéchrist? |
Les dires des ulémas au
sujet de Ibn Çayyad |
A - Le temps de son apparition |
B - L'endroit de son apparition et son
séjour sur la terre. |
C - Les tentations et les
miracles produits par l'Antéchrist |
D - Les pays auxquels il n'entrera pas |
E - Qui tuera l'Antéchrist, et quel sera
le sort de ceux qui l'auront suivi? |
F - Les versets coraniques qui
prémunissent le croyant contre l'Antéchrist |
3 - Le troisième signe: La descente de
Jésus - qu'Allah le salue |
1 - La vie de Jésus, sa description et les
preuves de sa descente |
2 - Sa conduite vis-à-vis des gens |
4 - Le quatrième signe: L'apparition de
Ya'jouj et Ma'jouj (Gog et Magog) |
La description de ces deux peuples |
Les preuves de leur apparition |
Leurs actes, leur conduite et leur mort |
5 - Le cinquième signe: Les trois
effondrements |
6 - Le sixième signe: la fumée |
7 - Le septième signe: Le lever du soleil
de son couchant |
8 - Le Huitième signe: L'apparition de la
bête de la terre: |
A - La bête de la terre |
B - La description de la bête. |
C - Le lieu de son existence et le nombre
de fois de sa sortie |
9 - Le neuvième signe: Dzoul Souwayqitayn
détruira la Ka'ba. |
10 - Le dixième signe: Un feu conduira les
gens à l'endroit de leur rassemblement
|
Le moment de la venue de l'Heure et sa
description |
LES PRÉPARATIFS POUR LE JOUR DE LA
RÉSURRECTION |
Les Deux |
Les Trois |
Les quatre |
Les cinq
|
Les six
|
Les sept |
Les huit |
Les neuf |
Les dix |
Au nom d'Allah, le Tout
Miséricordieux,
le Très Miséricordieux
INTRODUCTION
L'heure, en principe, signifie la fraction
du jour ou de la nuit [et qui est de 60 minutes]. Conventionnellement, elle
signifie la résurrection. Elle est appelée ainsi parce que le Jugement sera
réglé dans un court laps de temps, ou parce qu'elle survient à l'improviste
dans un moment où toutes les créatures seront mortes à la suite d'un seul cri.
Les signes précurseurs sont les phénomènes
qui précèdent le jour de la résurrection en annonçant son approche, ou bien,
comme on a avancé, ils seront ses causes. L'Heure est appelée aussi «la
résurrection» ou bien parce qu'elle annonce son avènement, car tout ce qui va
arriver est proche, ou parce qu'elle avertit les gens avec ce qu'elle apporte
comme choses très graves.
L'heure a trois
significations:
La «petite heure» qui signifie la mort d'une
personne, car on dit: «L'heure d'un tel s'est dressée» qui veut dire que sa
mort est imminente.
Qui signifie la mort de toute génération.
Car Aïcha -Qu'Allah l'agrée - a dit: «Quand les bédouins venaient trouver le
Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue- , ils lui demandaient au
sujet de l'Heure, et quand est-ce qu'elle se dressera? Il regardait le plus
jeune d'entre eux et répondait: «Lorsque celui-ci atteindra l'âge de
décrépitude, l'Heure se dressera».
3- L'Heure Suprême qui est
mentionnée dans le Coran selon
ce verset: «Les gens t'interrogent au sujet
de l'Heure» [Coran XXXIII,63],
c'est à dire le jour où tous les gens seront
ressuscités et quitteront leurs tombes pour le Compte et la rétribution.
Les signes de l'Heure sont
de deux sortes:
1 - Les petits signes qui précèdent l'Heure Suprême de
périodes plus ou moins longues, comme: le déclin de la science, la diffusion de
l'ignorance, la consommation du vin et la rivalisation dans les constructions
très élevées...
2 - Les grands signes qui apparaîtront peu avant
l'Heure Suprême comme «l'avènement de l'Antéchrist, la descente de Jésus - Que
la paix soit sur lui - et la Sortie de Gog et Magog (Ya'jouj et Ma'jouj)».
Les ulémas ont divisé les signes précurseurs
de l'Heure en trois parties:
1 - Ceux qui se sont pas encore déjà produits
2 - Ceux qui sont apparus et ne cessent de se manifester
et se succèdent.
3 - Ceux qui ne sont pas encore apparus jusqu'à
maintenant.
Dans cet ouvrage, j'ai cité la première
partie, en me référant au Coran et à la Sunna sans observer leur ordre
chronologique, faute de sources, et j'ai cité ce que les ulémas ont parlé de
leur production. Quant aux autres j'ai observé leur ordre en me référant à
l'histoire et l'actuel. Par exemple: en premier lieu j'ai parlé des désordres
puis du déclin de la science, car les premiers ont eu lieu du temps des
compagnons comme début et après j'ai parlé de la destruction de la Ka'ba par
les mains des Abyssins, et la production du vent qui s'emportera des âmes des
croyants, après avoir cité les signes les petits aussi bien que les grands, car
le commencement des petits signes se sont produits du temps des Compagnons -
Qu'Allah les agrée tous -.
PREMIÈRE PARTIE LES PETITS SIGNES
1 - La mission prophétique
et la mort du Prophète
Le Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse et
le salue - avait informé les gens que sa mission est une preuve et le premier
de ces signes.
Sahl Ben Sa'd - qu'Allah l'agrée - a dit:
«J'ai vu. le Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue - étendre ses deux doigts: Le médium et le
pouce - en disant: J'ai été envoyé, moi et l'Heure ainsi». (Boukhari et
Mouslim).
Al-Qourtoubi a dit: «Le prophète - Qu'Allah
le bénisse et le salue - était le premier signe car il était le dernier des
prophètes et aucun autre ne viendrait après lui jusqu'au jour de la
résurrection».
Quant à sa mort, le Prophète - Qu'Allah le
bénisse et le salue - a dit à 'Awf Ben Malek:
«Compte bien six signes qui apparaîtront
avant l'Heure.. d'abord ma mort, puis la conquête de Jérusalem, après une
épidémie qui vous frappera comme la clavelée frappe les brebis, puis une
surabondance de richesses telles qu'un don de cent dinars laissera celui qu'il aura re,cu
plein de dégoût, puis une sédition qui aura lieu après une trève conclue avec
Banou Al-Apfar (les Byzantins) qui vous trahiront et marcheront sur vous en
quatre-vingts étendards».
Sa mort était l'une des grandes calamités
qui avaient atteint les musulmans et un grand désastre qui avait rendu le bas
monde en une obscurité aux yeux de ses Compagnons. A cet égard, Anas Ben Malek
- Qu'Allah l'agrée - a dit: «Le jour où le Prophète -Qu'Allah le bénisse et le
salue - entra à Médine, tout fut éclairé, mais quand il mourut tout devint
obscur. Après que nous eûmes terminé son enterrement, nous désavouâmes nos
cœurs».
Après sa mort, les révélations furent
interrompues, les séditions commencèrent à apparaître et beaucoup des Arabes
apostasièrent. Voilà pourquoi sa mort fut pour les musulmans un grand désastre.
'Ata' Ben Rabah a rapporté que le Prophète - Qu'Allah le bénisse et le salue -
disait: «Lorsque l'un d'entre vous sera atteint d'un malheur, qu'il se rappelle
de ma mort qui est le plus grand des malheurs». Plusieurs d'entre les
compagnons perdirent la raison ou devinrent comme des muets, ce qui porta Abou
Bakr Al-Ciddiq - Qu'Allah l'agrée - à dire: «Si ta mort dépendait de toi, nous
nous aurions sacrifié pour toi nos propres personnes». Fatima, la fille du
Prophète - Qu'Allah le bénisse et le salue - dit ensuite aux compagnons; après
l'enterrement: «Comment vous avez pu, de bon gré, répandre le sable sur le
Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue -?» On a rapporté aussi
qu'elle a pris une poignée de ce sable, la huma et dit ensuite:
Qu'est-ce qui m'empêche de
humer le sable de Mouhammad, Quand, plus tard, on n'humera ni le musc ni
l'ambre.
J'ai été atteinte d'un malheur s'il avait
atteint les jours Ils les aurait
transformés en nuits
2 - La conquête de
Jérusalem
En effet, Jérusalem fut conquise du temps du
calife 'Omar Ben Al-Khattab - qu'Allah l'agrée - l'an 16 après l'Hégire, qui en
expulsa les juifs et les chrétiens et bâtit une mosquée qui fut une qibla. A ce
propos, 'Oubayd Ben Adam a rapporté: «J'ai entendu 'Omar Ben Al-Khattab dire à
Ka'b Al-Ahbar: «Où vois-tu que je dois prier?» Il lui répondit: «A mon avis, tu
dois prier derrière Al- Çakra» (le grand rocher). De cette place, tu
verras tout Jérusalem devant toi». Et 'Omar de répliquer: «Tu veux que j'imite
les juifs. Non! Je prie là où le Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le
salue - avait prié [lors du voyage nocturne - Isra']». Il s'avança en se
dirigeant vers la qibla et fit sa prière. Puis il balaya la place en mettant la
saleté dans le pan de son manteau et les gens la nettoyèrent ensuite. Jérusalem
fut conquise deux fois: la première du temps de 'Omar et la deuxième du temps
des Ayoubites quand Çalaheddine la conquit [après la guerre des
croisades]. Elle sera conquise, avec la permission d'Allah, une troisième fois
par un groupe de croyants qui méritera la victoire d'Allah - à Lui la
puissance et la gloire - [en en expulsant
les juifs qui l'occupent actuellement]. Or, en ce temps-là, l'arbre et la pierre parleront et diront: «O
musulman, ô serviteur d'Allah, voilà un juif qui se cache derrière moi, viens
et tue-le».
3 - La clavelée des brebis
(la peste de 'Amwas)...
Cette clavelée, citée dans le hadith
précédent, fut la peste qui a atteint les musulmans du temps d'Omar Ben Al-Khattab au pays de Châm l'an 18 et
causa la mort d'un grand nombre d'hommes, y compris Abou 'Oubaydallah
Al-Jarrah.
4 - La surabondance
d'argent et le déterrement des trésors.
En ce temps-là, l'homme prendera la Zakat de
ses biens pour en faire une aumône, restera un mois à chercher les pauvres mais
il n'en trouvera personne à l'accepter car tous les gens se seront suffis. Et
chacun lui répondra: «Je n'en ai plus besoin».
Ceci fut réalisé du temps des Compagnons
après les conquêtes qu'ils ont effectuées et le partage des richesses des
Perses et des Byzantins qu'ils ont prises comme butin de guerre. Puis du temps
du Calife 'Omar Ben 'Abdul 'Aziz où les gens vivaient dans l'aisance et nul
n'avait accepté la zakat, car ce qu'il possédait lui suffisait. Et à la fin des
temps cela aura lieu et se répétera, peut-être après l'apparition du Mahdi.
attendu, comme a prévu le prophète - Qu'Allah le bénisse et le salue -. En ce
temps-là, les gens prendront l'argent par la poignée de la main, et la terre
fera sortir ses trésors tels que l'or et l'argent. Il se pourrait, qu'à la fin
des temps, l'argent soit surabondant et les gens n'auront plus besoin pour le
prendre, car ils ont constaté que l'argent est une tentation et la plupart des
séditions et des malheurs sont dûs à l'argent, et ils refuseront d'en prendre
pour éviter ces malheurs. A cet égard, Abou Hourayra a rapporté que le Messager
d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «La terre fera sortir ses
trésors d'or et d'argent, le meurtrier dira alors: «C'est à cause de cela que
j'ai tué. A son tour, celui
qui a rompu le lien de parenté dira: «C'est à cause de cela que je l'ai fait».
Et le voleur, quant à lui, s'écriera: «C'est à cause de cela que ma main a été
coupée. Tous ceux-là se détourneront de l'argent sans en rien prendre.
5 - Les séditions
Lors de leur avènement, le musulman sera
brouillé sans connaître la vérité. Chaque fois qu'une d'elles se produira, il
dira: «Celle-ci va causer ma perte», mais une autre ne tardera pas à venir.
Abou Moussa Al-Ach'ari a rapporté que le Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse
et le salue - a dit: «Avant l'Heure, il y aura des séditions pareilles aux
fragments d'une nuit obscure. Au matin, l'homme sera croyant et le soir un
mécréant, ou vice versa. Celui qui sera assis sera meilleur que celui qui
marche et celui-ci meilleur que celui qui court. Brisez donc vos arcs, coupez
les cordes et détruisez vos sabres par les pierres. Si vous en serez atteints,
soyez comme le meilleur des deux fils d'Adam». (Tirmidhi). Cette dernière
expression signifie: qu'il soit comme Abel (Habil) que son frère Caen l'a tué.
En commenttant ce hadith, Al-Nawawi a dit
qu'il ne faut pas participer aux combats au moment de ces séditions. Mais les
ulémas ne sont pas d'accord sur ce point et comment si un musulman ne devrait
pas se défendre si on veut le tuer? Ce qui est vrai et logique consiste à
combattre pour faire triompher la vérité comme il est dit dans ce verset:
«Combattez le groupe qui se rebelle jusqu'à ce qu'il se conforme à l'ordre
d'Allah». {Al-Hujurat
9}.
Le Prophète - Qu'Allah le bénisse et le
salue - avait informé les gens que ces séditions entreront dans toutes les
maisons sans exception. D'après Ousama Ben Zayd: «Un jour, le Prophète -
Qu'Allah le bénisse et le salue - se tint sur un des tertres de Médine et dit à
ses compagnons: «Voyez-vous ce que je vois moi-même? Je vois les places des
séditions à travers vos demeures telles les endroits où la pluie tombe». Ces
séditions viendront de l'Est. Un jour, Salem Ben 'Abdullah Ben 'Omar se leva en
orateur en Iraq et dit: «0 habitants de l'Iraq! Je ne vous demande pas au sujet
du péché véniel ni vous accuse du péché capital. J'ai entendu Abou 'Abdullah
Ben 'Omar raconter que le Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue -
a dit: la sédition viendra de ce côté» en faisant signe de sa main vers l'Est,
d'où se lèvent les deux cornes du démon».
Quant à Ibn Hajar, il a avancé que la
première sédition parut en orient, elle causa la division des musulmans, et de
ce même côté naquirent les différentes sectes telles que les «Khawarej», les
«Chi'ites». les «Batinya», les «Qadarya», les «Jahmya», et les «Mou'tazila». A
savoir aussi que du côté de l'orient furent émanées les fausses doctrines, de
la part des Perses, des Mages, des Mazadééns, des manichéistes, des mazdékites,
des Indiens, du Boudhisme, des Qadinistes et des Baha'ites1.
En parlant des séditions, le prophète -
Qu'Allah le bénisse et le salue - a montré qu'il y a d'abord une prophétie et
une miséricorde, puis il y aura un califat et une miséricorde, puis un calife
rusé, puis il y aura de la tyrannie, de l'arrogance et de la corruption. Les
gens alors se permettront de porter la soie, de forniquer, et de consommer le
vin, ils vivront dans l'aisance et triompheront jusqu'à ce qu'ils rencontreront
Allah.
La prophétie a cessé depuis la mort du
Prophète - Qu'Allah le bénisse et le salue - et le califat qui a duré sans
qu'il n'y eût de meurtre mais qui s'est terminé avec l'assassinat de 'Othman
Ben 'Affan - qu'Allah l'agrée - et fut achevé par son martyre, puis la
destitution de Al-Hasan - Qu'Allah l'agrée - puis il y eut de disputes du temps
des oumayades ainsi que de l'injustice jusqu'à ce que Mou'awiya fut élu calife,
puis il y eut de la tyrannie et de l'arrogance du temps des 'Abbasites..».
Houdhaïfa - qu'Allah l'agrée - a dit au
Messager d'Allah -Qu'Allah le bénisse et le salue -: «Après tout ce bien, y aura-t-il
de mal? - Oui, lui répondit-il. - Comment pourra-t-on se prémunir contre lui? -
Par l'épée. - Et après cela? - Un règne sur la lie du peuple et un armistice
conclu avec une arrière-pensée. Ensuite? -Des gens qui appelleront à un
égarement. S'il y aurait après cela un calife, il te traiterait avec dureté et
s'emporterait injustement de tes biens. Tu devrais lui obéir, sinon, tu devrais
endurer.
En effet, il y eut la guerre contre les
apostasiés du temps de Abou Bakr, la sédition qui eut lieu entre les partisans
de Othman et ceux de 'Ali, puis ceux qui prêchaient l'égarement au pays de châm
et de l'Iraq.
(1) Les Mazdééns sont les
disciples de Zaraostre et son père naquit en Azarbijane. Ils croient que la
lumière et l'obscurité, les deux opposées, sont le principe de la création du
monde, et qu'Allah est leur créateur. La Perse est leur patrie originelle.
1 Les Manichéistes sont les
disciples de Mani - ou Manès - Ben Falek le Mage, dont leur dogme est pareil au
premier.
- Les Mazdékites, les
disciples de Mazdak Ben Bakhdad qui prêchait le libertinage, l'association des
hommes et des femmes au fonds public dont le communisme est l'une de ses
expansions.
- Le Boudhisme est une
religion qui apparut en Inde dont le fondateur était Sedharte Jutama surnommé Boudha,
qui signifie le savant. Ses disciples le considèrent comme le fils d'Allah et
le rédempteur qui a racheté le genre humain du péché et qui assume, à la place
des hommes, toute la responsabilité de leurs péchés. C'est une religion qui
pousse à la vie austère, au refus du bien- être, qui appelle à l'amour et à
l'indulgence.
- Les Qadyanistes croient
que leur chef Ghoulam Ahmad est le christ et que la prophétie n'a pas pris fin
avec Mouhammad, et que Jibril porte les révélations à Ghoulam et que tout musulman
est incrédule. Ils permettent les boissons alcooliques. Leur mouvement fut
fondé en 1800 à l'aide des Anglais dans le continent Indien dans le but de
faire éloigner les musulmans de leur religion. - Les Baha'ites - le fondateur
de leur doctrine est le Mirza 'Ali Mouhammad Al-Chirazi surnommé «Al-Bab». Ils
appellent à l'abolition du Coran, à la destruction de la ka'ba et l'abolition
du pèlerinage.
6- La bataille de Ciffine
La prédiction du Prophète - Qu'Allah le
bénisse et le salue - fut réalisée quand il a dit: «l'Heure n'arrivera pas
avant que deux personnages n'en vinrent aux mains. Tout deux prêcheront la même
chose. En fait, cette tentation eut lieu entre les partisans de 'Ali Ben Abi
Taleb et Mou'awya. A cet égard, Zayd Ben Wahb a raconté: «Etant un jour chez
Houdhaïfa, il nous dit: «Comment allez-vous agir alors que vos coreligionnaires
se battent par l'épée?» Nous lui répondîmes: «Qu'est-ce que tu nous conseilles
de faire?» Il répliqua: «Voyez le groupe qui appuie 'Ali et mettez-vous à son
côté car il a raison». Cette guerre civile eut lieu à Ciffine au mois de
Dzoul-Hijja l'an 36 après l'Hégire. Le nombre des victimes s'éleva à
soixante-dix mille hommes. L'armée de Mou'awya était de 135000 et celle de 'Ali
de 120000, ou 130000 parmi
les habitants de l'Iraq. Le groupe injuste était celui de Mou'awya qui avait
tué 'Ammar, comme le Prophète - Qu'Allah le bénisse et le salue - avait prédit.
7 - L'apparition des
khawarej
D'entre les signes de l'Heure, fut
l'apparition d'un groupe appelé «Les khawarej» qui s'étaient soulevés contre
'Ali et qui faisaient partie de ses partisans, après «l'arbitrage». Ils
s'étaient rassemblés dans un village, près de Koufa, appelé «Haroura». Ils
prêchaient une doctrine qui consistait à considérer comme mécréant toute personne
qui commet un péché capital et sera éternisé dans l'Enfer, que Mou'awya aussi
bien que 'Ali sont tout deux des incrédules, ainsi qu'une foule de Compagnons.
Ils se permettaient la tuerie en détruisant ainsi la religion de l'Islam. Ils
s'adonnaient aux actes cultuels sans toutefois bien connaître les sentences du
Livre d'Allah. Parmi eux se trouvait un homme du nom «Dzoul-Khouwaysira» il)
auquel le Prophète - Qu'Allah le bénisse et le salue - a fait allusion en
disant: «Il y aura des gens qui sortiront de la religion comme une flèche qui
traverse une cible».
A ce propos, «Abdullah Ben Mas'oud a
rapporté que le Prophète - Qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «A la fin
des temps, il surgira un peuple de jeunes gens, à l'esprit perverti qui liront
le Coran sans que celui-ci dépasse leurs gosiers et diront les plus belles
paroles. Ils transperceront la religion telle une flèche lancée par l'arc».
Dans une autre version, il est dit: «Des gens surgiront du côté de l'Orient en
sorte que chaque génération fera son apparition, une autre la succédera. Et de
ceux-là surgira l'Antéchrist».
Une fois la bataille de Ciffine terminée, et
après le compromis conclu entre les habitants du Châm et ceux de l'Iraq pour
recourir à l'arbitrage et le retour de 'Ali à Koufa, Les khawarej se séparèrent
de lui à savoir que leur nombre dans l'armée de 'Ali variait entre 8000 et
16000. Ils s'installèrent à Haroura'. 'Ali leur envoya Ibn 'Abbas - Qu'Allah
l'agrée - qui eut une longue discussion avec eux. Certains d'entre eux se soumirent
à 'Ali qui monta en chaire dans la mosquée de Koufa pour faire un discours.
Mais les Khawarej appelèrent les uns les autres de tous les coins de la mosquée
en s'écriant: «Pas de sentence que celle d'Allah. Tu t'es soumis à l'arbitrage
des hommes sans suivre les sentences du Livre d'Allah». Il leur répondit: «Nous
vous devons ces trois choses: de ne pas vous empêcher à fréquenter les
mosquées, de ne pas vous priver du butin des musulmans et de ne plus livrer
bataille à moins que ne vous produisiez du désordre». Mais ils se furent réunis
et tuèrent les musulmans qui passaient par eux. Ils tuèrent 'Abdullah Ben
Khattab Ben Al-Arat et crevèrent le ventre de sa femme. Lorsqu'Ali fut mis au
courant de leur faire, il leur demanda de lui livrer les auteurs de ce crime,
mais ils lui répondirent: «Nous sommes les auteurs».
Alors 'Ali fit ses préparatifs pour les
combattre et il les rencontra dans un endroit appelé «Nahrawan». Il les mit en
déroute.
Dans le même sens, Abou Sa'id Al-Khidri a
rapporté: «Étant un jour chez le Prophète - Qu'Allah le bénisse et le
salue - alors qu'il procédait au partage d'un butin, Dzoul-Khouwaysira arriva
et dit: «O Messager d'Allah, sois équitable!» Il lui répondit: «Malheur à toi!
Qui donc serait équitable si je ne l'étais pas moi- même? Tu es déçu et
perdant, si je ne suis pas équitable». 'Omar s'écria: «O Messager d'Allah!
Laisse-moi trancher la tête à cet homme». -Laisse-le, répliqua le Prophète -
Qu'Allah le bénisse et le salue -, car il a des compagnons que l'un de vous
pourra mépriser sa prière à l'égard de la leur, son jeûne à l'égard du leur.
Ils liront de Coran sans que celui-ci dépasse leurs gosiers. Ils transperceront
la religion telle une flèche lancée par un arc. Parmi eux, existe un homme noir
(nègre) dont l'une de ses mains sera comme un sein de la femme, ou un morceau
de chair tremblotant. Ils se précipiteront lors de la sédition des hommes».
Abou Sa'id affirma cela et ajouta:
«J'atteste que 'Ali Ben Abi Taleb a combattu ces gens-là et j'étais avec lui.
Il ordonna de lui amener un homme en faisant sa description, et une fois en sa
présence, je constatai qu'il était comme le Messager d'Allah - Qu'Allah le
bénisse et le salue - l'avait décrit».
Ce hadith démontre que 'Ali
- Qu'Allah l'agrée - était avec la vérité et ce groupe d'hommes étaient des
apostasiés.
Al-Hafedh Ibn Maja a dit au sujet des
Khawarej: «Ils n'ont apporté que le malheur, et ont persévéré dans
l'application de leur dogme erroné en interdisant de lapider l'homme marié qui
pratique l'adultère, de couper le bras du voleur, même ils ont imposé à la
femme qui a ses menstrues de prier, et ils ont considéré comme mécréant celui
qui délaisse l'ordre de faire le bien et interdire le blâmable s'il en est
capable.
De ces Khawarej ont surgi d'autres sectes
telles que les «Qaramita», «Imsâelya» qui vivent de nos jours, et dans le pays
de l'Inde, on cite: «Les Abadya», «Al-Azariqa», «Les Najdyia» et «Les
Harourya».
Le Prophète - Qu'Allah le bénisse et le
salue - a ordonné de tuer les Khawarej ce qui prouve qu'ils sont dans l'erreur
et qui sont loin de l'Islam, et leur existence nuit à cette religion. Car il
est dit dans un hadith: «Lorsque vous rencontrez ces gens-là, tuez-les, et vous
en serez récompensés jusqu'au jour de la résurrection».
8- L'apparition des faux
prophètes
Ceci fait partie des signes de l'Heure, et
ils seront au nombre de trente dont chacun prétendera être un prophète. A cet
égard, Abou Hourayra a rapporté que le Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse
et le salue - a dit: «L'Heure n'arrivera pas avant que trente hommes ne fassent
apparition dont chacun d'eux prétendra qu'il est l'envoyé d'Allah». Et dans un
autre hadith rapporté par Houdhaïfa, il est dit: «Parmi ma communauté, il y
aura des faux prophètes dont vingt-sept hommes figureront parmi eux. Or, je suis
le dernier des prophètes et nul prophète ne viendra après moi».
Du temps des Compagnons, plusieurs firent
leur apparition tels que Mousaylama le menteur, Al-Aswad Al-'Ansi et Sajjah la
devineresse.
De nos jours, on cite: Al-Moukhtar
Al-Thaqafi, et avant lui Al-Mirza 'Abbas qui naquit à Téhéran l'an 1233 Hégire
et mourut en Palestine en 1309. Au Soudan, il y eut Mahmoud Mouhammad Taha qui
a égaré beaucoup des gens et fut mis à mort en 1985. D'autres surgiront plus
tard comme il est dit dans ce hadith rapporté par Jaber Ben 'Abdullah qui a
entendu le Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue - dire: Avant
l'arrivée de l'Heure, il y aura des gens qui prétenderont être des prophètes,
tels que l'homme qui vit à Yamama, un autre à San'a, un autre de la tribu de
Himyar et enfin l'Antéchrist qui sera le plus dangereux».
9 -La propagation de la
paix et de l'aisance
Le Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse et
le salue - a dit dans un hadith que l'Heure n'arrivera pas avant que l'homme ne
sache que sa femme fera le voyage de l'Iraq à la Mecque sans redouter que les
détrousseurs de la route.
Ceci eut lieu du temps des Compagnons lorsque les musulmans avaient conquis les
pays pour prêcher l'Islam.
Ce qui appuie cela sont les dires du
Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue - à 'Adyi Ben Hatem: «O
'Adyi, lui dit-t-il, as-tu visité Al-Hira?» - Non, lui répondit-il, je n'ai pas
vu cette ville mais on m'a parlé d'elle. Et le prophète - Qu'Allah le bénisse et
le salue - de repartir: «Si tu vis longtemps, tu verras la femme faire le
voyage seule entre Al-Hira (et la Mecque) pour y venir accomplir la
circumambulation autour de la Ka'ba ne redoutant qu'Allah».
A cette époque, il y aura une surabondance
d'argent, la justice sera répandue à la place de l'injustice. Ce sera du temps
du Mahdi. qu'on attend sa venue, et de Jésus - Qu'Allah le salue -. Et c'est
Allah qui est l'Omniscient.
10 - L'apparition d'un feu
au Hijaz
En effet, ce phénomène apparut au pays de Hijaz
à proximité de Médine l'an 654 après l'Hégire. Ce hadith rapporté par Abou
Hourayra a parlé de cela. Car le Prophète - Qu'Allah le bénisse et le salue - a
dit: «L'Heure ne se dressera pas avant qu'un feu ne jaillisse à Hijaz et qui
éclairera les cous de chameaux à Ba,cra». On a rapporté que ce feu dura trois
mois et les femmes, à Médine, filaient à sa lumière.
Abou Chama a décrit cet événement et dit:
«Le mercredi le 3 du mois de Joumade II l'an 654, un grand retentissement se
produisit, puis la terre s'ébranla en secouant les demeures une heure après une
autre, et ceci dura jusqu'au jour de vendredi, puis un grand feu jaillit à
Al-Harra (Une banlieue de Médine) près des habitations de Banou Quouraydha.
Nous pûmes le voir de nos maisons à Médine. De flots de feu coulèrent dans la
vallée de «Chadha», en jetant des étincelles volumineuses comme des châteaux».
11 - La lutte contre les
Turcs
Cette lutte eut lieu du temps des Compagnons
au début du califat de Banou Oumaya. Les Arabes mirent les Turcs en déroute et
firent un grand butin.
A cet égard, Abou Hourayra a rapporté que le
Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «L'Heure ne se
dressera pas avant que vous n'ayez combattu les Turcs aux petits yeux, aux
visages rouges, aux nez camus, dont leurs visages ressemblent aux boucliers
couverts de grosse peau. Et l'Heure ne se dressera pas avant que vous n'ayez
combattu des gens qui chaussent des sandales en poils tressés».
Cette description s'applique aussi sur les
Tatars qui avaient envahi les pays islamiques en tuant un grand nombre
d'hommes, mais ils ne tardèrent pas à embrasser l'Islam et devinrent des
musulmans fervents, à savoir qu'avant leur conversion, ils avaient dénigré le
Coran en attachant le Coran aux cous des chiens.
12 - L'apparition de la police à la fin des temps pour soutenir les gouverneurs
injustes
Ces policiers seront d'entre les damnés de
l'Enfer et qui fustigeaient les hommes à l'aide de fouets pareils aux queues
des vaches, soit en caoutchouc ou électriques. Ces gens-là sont les pires des
gens et les auxiliaires et les bras droits des gouverneurs, et qui seront pires
que les mages, comme il est dit dans un hadith rapporté par Ibn 'Abbas. Ces policiers surgirent
depuis longtemps et ne cessent d'exister de nos jours où ils exercent leur pire
travail.
13 - La multitude des
tueries
Abou Hourayra a rapporté que le Messager
d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «Par Celui qui tient mon âme
en Sa main, le bas monde ne disparaîtra pas avant qu'un jour n'arrive où le meurtrier
ne saura pas pourquoi il a tué ni la victime pourquoi elle a été tuée». On lui
demanda: «Comment cela pourait-il arriver?» Il répondit: «L'auteur et la
victime seront tout deux en Enfer».
En effet cette tuerie débuta par le meurtre
de 'Othman - Qu'Allah l'agrée - puis les guerres se succèdèrent dans différents
pays sans savoir les raisons pour lesquelles elles ont été déclenchées, et où
un grand nombre de musulmans furent tués.
N'oublions pas, à ce propos, les armes de la
destruction massive.
La communauté musulmane, qui avait subi les
séditions, les différentes guerres et la multitude de tueries, jouira de la
miséricorde d'Allah, car, dans l'Au-delà, elle n'aura pas à rendre compte car
elle a été châtiée, en ce monde, par les tueries, les tremblements de terre et
les séditions, comme il est dit dans un hadith prophétique.
14 - La disparition de la
loyauté
Placer l'homme convenable à la place
convenable est l'une des raisons très importantes pour maintenir le pilier de
la communauté et assurer le bien du pays et des hommes et la renaissance de la
civilisation. Mais une fois cette loyauté disparue, alors tout sera renversé et
les fors intérieures des gens seront corrompus. Des hommes inaptes et indignes
seront investis de pouvoir et le désordre ne tardera pas à se répandre. Et
c'est bien ce qu'a prédit notre Prophète - Qu'Allah le bénisse et le salue -.
Donc la disparition de la loyauté est à l'origine de la corruption des fors
intérieurs des gens. Il a dit à ce propos:
«La loyauté est descendue dans le fin fond
des cœurs des hommes; ensuite ils ont connu son existence par le Coran et par
la Sunna. L'homme s'endormira; on lui enlèvera la loyauté en sorte de n'en
laisser qu'une trace comme une petite tache. Il s'endormira de nouveau; on la
lui enlèvera et il en restera une trace pareille à une ampoule, telle l'ampoule
produite par un charbon incandescent tombant sur ton pied; l'ampoule crèvera,
mais il n'y aura rien dedans. Alors les hommes feront des pactes auxquels il
sera rare que quelqu'un apporte la loyauté. On dira: Il y a chez les banou Un
tel, un homme loyal. On dira d'un homme: comme il est endurant! Et cependant,
il n'aura pas dans le cœur le poids d'un grain de moutarde de foi».
Donc lorsque le for intérieur est corrompu,
l'autorité sera confiée à des gens qui n'en sont pas dignes. A ce propos, on
cite le hadith suivant: «Pendant que le Messager d'Allah - Qu'Allah lé bénisse
et le salue - se trouvait dans une assemblée s'entretenant avec les hommes, un
bédouin arriva et lui dit: «A quand l'Heure?» Mais le Prophète - Qu'Allah le
bénisse et le salue - poursuivit son discours. Un homme dit alors: «Le Messager
d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue - a entendu mais elle lui a déplu».
Un autre a dit: «Plutôt il ne l'a pas entendu». Une fois le discours terminé,
le Prophète - Qu'Allah le bénisse et le salue - dit: «Où est l'homme qui m'a
questionné au sujet de l'Heure? - Me voilà, lui répondit-il. Et le Prophète de
repartir: «Lorsque la loyauté aura disparu». Et comment elle diparaîtra? reprit
le bédouin. - Quand l'autorité sera aux mains de ceux qui n'en seront pas
dignes. Alors attends-toi à voir venir l'Heure».
Donc celui qui sera investi du pouvoir sans
en être digne, il rencontrera certainement des moments critiques, et il se
pourra qu'il suive ses passions, pour dévier de la vérité et soit injuste avec
ses sujets. A ce moment-là, les hommes commetteront des actes que tout musulman
les méprisera. Citons parmi ces actes le délaissement de la prière surtout en
commun. A cet égard, 'Oubada Ben Al-Çamet a rapporté que le Messager
d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «Il y aura des gouverneurs
qui, préoccupés par d'autres affaires, retarderont la prière de son moment
déterminé. Considérez donc que cette prière comme surérogatoire en l'accomplissant
avec eux. Et dans une autre version, on trouve cet ajout: «Et ils introduiront
des innovations. Et dans le même sens, on a rapporté qu'on a demandé au
Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue -: «Dans ce cas, qu'est-ce
que tu nous ordonnes de faire?» Il a répondu: «Écoutez et obéissez. Ils
ne seront alors responsables que ce dont ils sont chargés et vous assumerez ce
dont vous êtes chargés».
15 - L'imitation des traditions des générations passées
Parmi les grandes tentations que les
musulmans ont subis, ce fut l'imitation aveugle d'autres nations soit dans
leurs actes, soit dans leur morale, surtout les juifs et les chrétiens.
Abou Hourayra a rapporté que le Messager
d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «L'Heure Suprême n'arrivera pas avant que ma
communauté ne suive ceux qui l'ont précédée empan par empan et coudée par
coudée. On lui dit: «Comme les Perses et les Byzantins? O Messager d'Allah. Il
répondit: «Et quel autre peuple, sinon ceux-là?».
Ibn Battal a dit: «On fit connaître (par
révélation) au Prophète - Qu'Allah le bénisse et le salue - que sa communauté
suivra les innovations, les passions et le bien-être. Surtout de nos jours qui
sont pleins par des nouveautés diverses telles que la mode et les expositions
des parures. Ce fut, en réalité, un miracle de la part du Messager d'Allah -
Qu'Allah le bénisse et le salue - qui a mis en garde sa communauté contre cela
et qu'il y aura des tentations de la part des femmes, l'amour de l'argent, des
passions, du pouvoir et autre. Nous n'avons qu'à dire: «Il n'y a ni force ni
puissance qu'en Allah».
16 - L'engendrement de la
servante sa maîtresse
D'entre les signes de l'Heure le fait qu'une
esclave engendre un fils qui sera la maître de sa mère, c'est comme un homme
qui épouse une esclave ou une captive de guerre, puis elle lui engendre un fils
qui sera en tant que son maître, surtout en temps de guerre où les femmes
seront prises comme captives. Car lorsque l'homme a de rapports avec une
esclave et celle-ci lui enfante un fils, celui-ci sera considéré comme le
maître de sa mère.
Il se peut que cela signifie encore la
désobéissance de l'enfant à ses parents sans garder la piété filiale, et alors
cet enfant traitera sa mère d'une façon très mauvaise, tout comme un homme qui
insulte son esclave, la frappe et la charge de ce dont elle n'est pas capable
de supporter; et ceci est pris au figuré.
17 - L'apparition des
femmes nues
Le Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse et
le salue - fit connaître aux gens que vers la fin des temps, il y aura des
femmes perverses qui porteront des vêtements serrés qui feront apparaître
clairement les lignes de leur corps, ou d'autres transparents, en faisant
paraître leurs parties intimes soit en marchant, soit en s'asseyant, qui feront
des coiffures pareilles aux bosses de chameaux. Elles sont les femmes
perverses, les chanteuses et les actrices, et celles qui les imitent dans leurs
habits ou dans leur démarche. Ces femmes-là ont fait leur apparition de nos
jours. A ce propos, le Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue - a
dit: «Il y a deux catégories des damnés de l'Enfer que je n'ai pas vues, des
gens tenant à la main des fouets pareils à des queues de vaches en train de
frapper les hommes, et des femmes portantes des habits de parure, nues,
désobéissantes, attirantes, dont les têtes ressemblent aux bosses inclinées des
chameaux qui n'entreront jamais au Paradis ni sentiront son odeur, bien que son
odeur se sente à une distance de telle et telle».
Le Prophète - Qu'Allah le bénisse et le
salue - a considéré ces femmes comme nues en portant les robes ou d'autres
vêtements qui épousent leur corps et qui laissent apparaître leur forme et les
lignes. Ces femmes-là détournent les gens de la vérité en appelant les hommes à
l'erreur et à l'égarement, et aussi à l'adultère peut-être, elles porteront
aussi les perruques sans observer les règles de la pudicité.
18 - La rivalisation dans
les constructions de la part des pâtres.
Avant la survenue de l'Heure, les gens
rivaliseront des hautes constructions les uns avec les autres et le
décor-intérieur et extérieur des demeures après qu'ils eurent été des pâtres,
des nu-pieds, qui menaient les troupeaux aux pâturages, et ceci après les
différentes conquêtes des musulmans, la surabondance des biens et d'argent et
la rivalisation de l'amour du bas monde. Dans un hadith rapporté par 'Omar Ben
Al-Khattab - Qu'Allah l'agrée - Jibril - Que la paix soit sur lui -, vint
trouver le Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue - en tant qu'un
homme étranger, et l'interrogea d'abord sur la foi, sur l'Islam, sur l'Ihsan,
et ensuite sur l'Heure. Il lui répondit: «L'interrogé n'est pas plus savant que
celui qui interroge».
En lui demandant de lui parler au sujet de
ses signes précurseurs, il lui dit: «Lorsque la servante engendrera sa
maîtresse, et lorsque tu verras les pâtres miséreux, pieds nus et mal vêtus
rivaliser dans l'édification de constructions élevées». Quand Jibril partit,
les compagnons demandèrent au Prophète - Qu'Allah le bénisse et le salue -: Qui
sont ces pâtres nu-pieds, et affamés? Il répondit: «Ce sont les Arabes».
L'imam Ibn Rajab a commenté ce hadith et
dit: «On confiera le pouvoir à ceux qui n'en seront pas dignes, alors les
droits et les normes seront dérangés. Les bédouins au cœur dur et les
ignorants, seront les maîtres des hommes, les plus riches et rivaliseront dans
les constructions élévées. Ceci comportera
certainement la corruption de la religion et le bas monde. Cette
rivalisation sera dûe à l'orgueil, à l'ostentation en édifiant les hautes
constructions, car chacun cherchera à ce que son immeuble soit plus haut que
celui des autres et en dépensant des sommes pour le décorer. Donnons comme
exemple, ces gratte-ciel qui s'élèvent partout dans le monde qui exigent des
grandes fortunes.
19 - Le salut privé et la
propagation du commerce
Parmi ces signes figure le fait qu'un homme
salue ceux qui les connait sans saluer les autres, car il est de la politesse
et de la morale que l'homme salue ceux qui les connaît et ceux qui ne les
connaît pas. En ce temps-là, le commerce sera proliféré au point que la femme
aide son mari à l'exercer. Il y aura aussi: le faux témoignage, la discrétion
de la vérité et l'expansion de la science.
20 -
L'avarice, le dévergondage et la rupture du lien de parenté
Il y aura également des maladies psychiques
qui se manifesteront dans la société islamique telles que: L'avarice, le
dévergondage et la rupture du lien de parenté.
Dans le même sens, Anas Ben Malek a rapporté
que le Prophète - Qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «D'entre les signes
précurseurs de l'Heure, il y aura le dévergondage, l'indécence, la rupture du
lien de parenté, l'accusation du loyal de trahison et la confiance au perfide».
Le Prophète - Qu'Allah le bénisse et le
salue - a affirmé que la foi vraie consiste à dire le bien ou garder le
silence, d'honorer l'hôte et de ne plus nuire au voisin. Tous ces mauvais
caractères et comportement, ne sont que des prodromes de la destruction du bas
monde et des nations matériellement et moralement. Le Prophète - Qu'Allah le
bénisse et le salue - a dit: «Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier,
qu'il honore son hôte. Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier, qu'il ne
nuise pas à son prochain. Et celui qui croit en Allah et au Jour Dernier, qu'il
dise du bien ou qu'il se taise».
21 - L'insouciance de
l'acquisition des biens
Lorsque la probité du musulman diminue et sa
foi devient précaire, il tombe dans les choses qui suscitent le doute puis dans
l'illicite. Comme il est constaté de nos jours, quand les musulmans ont négligé
les lois de leur religion, ils ',nt suivi leurs passions, le bas monde les a
leurrés par les richesses et les faux espoirs. Ils sont tombés dans l'abîme de
l'égarement, et par la suite, le musulman ne se soucie plus d'où il acquit son
argent d'une source licite ou illicite. Les gens, de nos jours, ont subi deux
ivresses: celle de l'ignorance et celle de l'amour du vin. Qu'Allah nous
réserve sa compassion.
22 - Le temps où il n'y
aura que l'usurier.
L'usure est l'une des
traditions des juifs. Lorsque les musulmans pratiqueront ce fléau social,
alors, il faut attendre à l'Heure, car sa propagation sera l'un de ses signes.
Si l'homme ne vit pas de l'usure,
certainement, il pratiquera une chose similaire. (litt: Il sera atteint par sa
poussière). Cette usure est propagée au grand jour sous ses différentes formes
entre les gens qui prétendent qu'ils la pratiquent par nécessité. Or, cette
nécessité exige le retour à l'application des règles et lois contenues dans le
Livre d'Allah, et ceci afin qu'Allah nous accorde la bonne vie.
23 - L'apparition de la
transformation, des séismes et de la diffamation.
Ce sont aussi des signes de l'Heure. Le
Prophète - Qu'Allah le bénisse et le salue - a tout prévu quand il a dit: «Ma
communauté sera éprouvée par les effondrements, par la transformation et par la
diffamation». Un homme lui demanda: «Quand est-ce que cela aura lieu?» Il lui
répondit: «Après l'apparition des chanteuses, les instruments de musique et la
consommation du vin».
On entend par transformation celle des cœurs
quand ils dévient de la voie droite et perdent leur foi. Ou selon un autre
sens: L'homme sera transformé en un animal par sa nature ou par ses qualités.
Quant à l'effondrement, on rappelle le séisme qui s'est produit dans la ville appelée
«Al-Asnam» à l'Algérie il y a quelques années, et peut-être il y aura d'autres
à l'avenir dans d'autres pays».
La diffamation sera envers des gens qui
renieront la religion, tels que les athées, ou qui professeront une doctrine
qui contredira les bases et les principes de l'Islam tels que les Qadarya, les
partisans du libre arbitre.
24 - L'adultère, le port de
soie et la consommation du vin.
Le Prophète - Qu'Allah le bénisse et le
salue - a prévu tout cela dans un hadith rapporté par Abou 'Amer Al-Ach'ari:
«Il y aura parmi ma communauté ceux qui considèreront comme licite: La
fornication, le port des habits de soie (par les hommes), et l'usage des
instruments de musique.
Ibn 'Arabi a commenté cela et dit: «Les gens
à cette époque, trouveront que la consommation des boissons alcooliques est
permise en s'y habituant et en y persévérant au point d'en faire un sujet de
commerce et les vendre publiquement. D'ailleurs, on trouve, de nos jours, des
états arabes et islamiques qui tolèrent ce genre de commerce. Mais ce qui sera pire encore que ces
boissons, la propagation des produits narcotiques qui feront leur effet funeste
sur la jeunesse. On n'a qu'à dire: «Il n'y a ni force ni puissance qu'en Allah,
le Très-Haut, le Très Grand».
25 - L'injustice des
gouverneurs
A la fin des temps, il y
aura des gouverneurs qui traiteront leurs sujets avec injustice et tyrannie au
point que la terre, malgré son étendue, devienne bien étroite devant les croyants.
A cette époque, le croyant ne trouvera plus pour lui un abri à cause de cette
injustice, jusqu'à ce qu'Allah le Très haut, envoie le «Mahdi.» qui établira la
justice sur la terre après qu'elle eut été remplie d'injustice et tyrannie, et
à ce moment-là, les habitants des cieux aussi bien que ceux de la terre en
seront satisfaits.
Abou Sa'id Al-Khidri a rapporté que le
Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «A la fin des
temps, un grand malheur atteindra ma communauté de la part des gouverneurs dont
on n'a jamais parlé d'un autre qui lui soit pareil, au point que la terre,
toute vaste qu'elle est, lui paraîtra étroite, et sera remplie d'iniquité et de
tyrannie. Alors le croyant ne pourra plus les fuir et ne trouvera pour lui
aucun abri. A cette époque, Allah - à lui la puissance et la gloire - enverra
un homme de ma descendance qui remplira la terre de justice après qu'elle eut
été remplie d'injustice et de tyrannie. Alors les habitants des cieux et de la
terre en seront satisfaits. La terre fera sortir de ses biens sans en rien
manquer, Allah enverra du ciel des pluies abondantes. Cet homme-là demeurera
sur terre sept ou huit ans, au point que les vivants aussi bien que les morts
espèreront y vivre longtemps à cause des grâces qu'Allah - à Lui la puissance
et la gloire - eut envoyées aux habitants de la terre.
Le Prophète - Qu'Allah le bénisse et le
salue - a dit aussi que ces gouverneurs seront pires que les Mages.
26 - Le vivant souhaite
être à la place du mort
Un jour arrivera où les gens subiront
beaucoup d'épreuves, de l'injustice, de séditions et de malheurs, au point que
le vivant passe par la tombe d'un mort et souhaite être à sa place. Car l'état
futur sera pire que la mort, et les gens souhaiteront, à cette époque, la venue
de l'Anthéchrist vers la fin des temps. Et il arrivera un jour où celui qui
s'attache à sa religion, sera pareil à celui qui tient une braise dans sa main.
27 - Le croyant deviendra mécréant et le mécréant croyant
A cause des séditions et de leur violence, à
la fin des temps, le Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue - a
dit: «Empressez-vous de faire les bonnes œuvres, car il y aura une sédition
telles les fractions de la nuit obscure où l'homme, étant croyant au matin,
deviendra un mécréant le soir, ou vice versa. Il troquera sa religion contre un
bien du bas monde».
Il a bien décrit ce temps-là où la foi du
croyant deviendra précaire au point d'échanger sa religion contre un bien
quelconque du bas monde pour obtenir un profit quelconque. Et ceci pourrait
aussi inciter à commettre un crime pour des causes insignifiantes.
28 - L'endurant sera pareil
à celui qui tient une braise
A cause de toutes ces calamités, de malheurs
et d'épreuves, l'homme sera contraint à les endurer et sera pareil à celui qui
tient une braise dans sa main. Notre époque nous porte à l'endurance, au
militantisme et au déploiement des efforts. Et c'est d'Allah que nous demandons
le secours.
29 - La vantardise dans la
construction des mosquées
Ceci est un des signes précurseurs de l'Heure
et qui s'est manifesté de nos jours. On le constate dans la construction des
mosquées en y dépensant des sommes énormes pour les orner, en imitant ainsi les
juifs et les chrétiens dans la construction des synagogues et des églises.
Nous conseillons ceux qui le font à ne
commettre pas d'excès et à dépenser ces sommes pour d'autres projets qui seront
bénéfiques aux musulmans. Et le Prophète - Qu'Allah le bénisse et le salue -
nous a mis en garde contre ces dépenses inutiles. Il a dit: «Quand vous ornez
les mosquées et aurifiez le Mouçhaf (Le Coran), attendez-vous alors à la perte
totale».
30 - Une pluie destructrice
C'en est encore un signe. La pluie descendra
en abondance au point de s'emporter de toutes les constructions ne laissant que
des tentes faites en poils.
L'un des ulémas (Al-Hafedh Ahmad Ben
Mouhammad Ben Al-Ghamari) a commenté celà et dit: «Cette pluie sera les obus et
les fusées qu'on lance des avions, qui détruisent les maisons sur leurs
habitants, sous l'effet de leur explosion. Seules les tentes résistent et ces
différentes armes ne peuvent plus les détruire complètement, et les dégats sont
plus légers que ceux des constructions.
31 Nous avons montré dans un paragraphe précédent que
l'expansion de la science et ses différentes branches est un signe de l'Heure.
Les différents ouvrages seront édits et répandus pour devenir à portée de tous
les gens, et surtout grâce aux machines modernes telles que les machines à
polycopier. Mais, malgré cela, l'ignorance des lois religieuses sera répandue entre
les gens. Ce signe se voit clair de nos jours.
O notre Seigneur, instruis-nous dans la
religion, ramène-nous vers Toi et vers Ta religion de la belle façon, O Toi le
plus Miséricordieux des miséricordieux.
32 - L'abondance de
lecteurs et la pénurie des ulémas
Avant la survenue de l'Heure, il y aura une
abondance de lecteurs mais la science connaîtra une récession dans le nombre de
savants au point de consulter les ignorants qui ne pourront plus donner des
justes fetwas sur un problème religieux. Alors ils s'égareront eux-mêmes et
égareront les autres.
Il est dit dans un hadith qu'un jour viendra
où la lecture sera à son apogée mais la science vraie disparaîtra, et les
meurtres se multiplireront. A cette époque, des gens liront le Coran sans que
leur lecture dépasse leurs gosiers. Puis le mécréant hypocrite qui donne des
associés à Allah entrera en discussion avec le croyant, et l'affaire deviendra
encore pire après la disparition des savants en sorte que les gens prennent
pour maîtres les ignorants d'entre les hommes. Ils donneront une réponse
erronée à toute question qu'on leur posera.
A cet égard, 'Abdullah Ben 'Amr a rapporté
que le Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «Allah ne
fera pas disparaître la science en l'enlevant directement aux hommes, mais Il
la fera disparaître en faisant disparaître les savants (ou les ulémas), jusqu'à
ce qu'il n'en reste plus un. Alors les hommes prendront pour chefs des
ignorants qui, interrogés, répondront sans la moindre connaissance, s'égarant eux-même
ainsi et égarant les autres».
D'autre part, on cherchera la science chez
ceux qui sont peu instruits et qui donneront les réponses sans en être sûrs de
leur exactitude. On a dit: «Celui qui ne puise sa science que des livres,
commettra des fautes». On a dit également, à ce sujet, que ces ignorants ou les
peu instruits sont les innovateurs en matière religieuse.
33 - La mort subite
Ce signe s'est manifesté fréquemment de nos
jours et beaucoup de gens périssent à la suite de l'arrêt du cœur ou de l'apoplexie.
Donc, l'homme de sens rassis est celui qui juge soi- même, et œuvre pour la vie future sans
être leurré par les faux espoirs et souhaits, car tout cela n'est qu'un mirage
que l'assoiffé le prenne pour eau.
34 - Le règne des faibles
d'esprit.
Jaber Ben 'Abdullah a rapporté que le
Prophète - Qu'Allah le bénisse et le salue - a dit à Ka'b Ben 'Oujra: «Qu'Allah
t'en préserve du règne des faibles d'esprit». Il lui demanda: «O Messager
d'Allah! Que signifie le régne des faibles d'esprit?» Il lui répondit: «Après
mon départ, il y aura des gouverneurs qui ne seront pas guidés par ma guidée ni
suivront ma sunna. Ceux qui auront cru à leur mensonge et les aideront dans
leur injustice, ceux-là ne seront plus des miens et je ne serai plus l'un des
leurs. Ils ne viendront plus boire de mon Bassin. Par contre, ceux qui ne
croiront plus à leur mensonge ni les aideront, ceux-là seront des miens et je
serai des leurs, et ils viendront se désaltérer de mon Bassin».
«O Ka'b Ben 'Oujra, le jeûne est protection,
l'aumône éteint le péché et la prière une preuve. O Ka'b Ben 'Oujra! Les gens
sont de deux sortes: Ceux qui débutent leur journée trafiquant de leur âme: ils
l'affranchissent ou la conduisent à sa perte».
Les faibles d'esprit sont
ceux qui ne raisonnent pas et qui s'adonnent aux plaisirs et dont le
comportement est outrancier.
35 - Le rapprochement des
temps
Cela signifie que la fin du monde est
proche.
Abou Hourayra a rapporté que le Messager
d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «Les temps se rapprochent,
la science diminue, les séditions apparaissent, l'avarice s'étale et le «Harj»
devient plus nombreux. On lui demanda: «Que signifie le harj?, O Messager
d'Allah. Il répondit: «Le meurtre! le meurtre!».
On a donné l'expression «le rapprochement
des temps plusieurs explications:
- La diminution de la bénédiction et ceci dû
à l'incapacité des gens à accomplir les mêmes œuvres qu'auparavant, faute de
temps. Car, comme étant des gens pieux, ils faisaient tant d'œuvres pies dans
un temps moins court.
Ibn Hajar a dit: «Nous avons constaté de nos
jours, qu'il nous semble que le temps passe plus vite que nous le sentions
auparavant».
Le temps lui-même dont la vitesse ne
changera pas, surtout quand l'Antéchrist fera son apparition. A ce propos Anas
Ben Malek a rapporté que le Prophète - Qu'Allah le bénisse et le salue - a dit:
«l'Heure n'arrivera pas avant que le temps ne se rapproche en sorte que l'année
devienne comme un mois, le mois une semaine, la semaine un jour, le jour une
heure, et l'heure le temps d'allumer un feu».
- La courte durée de la vie
- La multiplication du mal et de la
corruption en sorte que les uns succèdent aux autres.
36 - La lie du peuple sera
la plus heureuse
C'en est encore un signe qu'un temps vienne
où on traite le sincère comme un menteur, ou vice versa, on accuse le loyal de la perfidie ou on confie
les choses au perfide, et d'autant plus on confie l'autorité à ceux qui n'en
sont pas dignes». L'imam Ahmed rapporte d'après Abou Hourayra, que le Messager
d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue - a dit:
«A la fin des temps, des années viendront où
on croira le menteur, on criera au mensonge au véridique, on aura confiance au
perfide et accusera le loyal de perfidie, et où le faible d'esprit décidera du
sort de la communauté».
La lie du peuple sera la meilleure d'entre
les gens et les affaires du peuple sera entre les mains des vils et des idiots.
D'ailleurs c'est bien que l'on constate de nos jours, du moment que les gens
pieux soient à leur place pour être chargés des affaires des hommes et de leur
sort. Et ce qui est constaté aujourd'hui, c'est que les gens suivent leurs
passions même si cela est au détriment de leur religion. Voilà ce qui explique
l'apparition de cette classe. Le plus vil d'entre les gens issu d'une souche
ignoble sera le plus heureux.
37 - La sédition qui
emportera les Arabes
Cette sédition fera disparaître les vertueux
et ne laissera que la lie du peuple de laquelle on n'attendra aucun bien, qui ne fera aucun acte de bien
ni interdira un repréhensible, et là où la langue sera plus redoutable que
l'épée.
A ce propos, 'Abdullah Ben 'Amr a rapporté
que le Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «L'Heure
n'arrivera
pas avant qu'Allah ne fasse disparaître
l'élite des habitants de la terre ne laissant que la lie de la société, qui ne
fera pas du bien ni interdira un blâmable».
'Amer Ben Chou'ayb a rapporté d'après son
grand père, que le Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue - a dit:
«Il arrivera un temps où tous les gens seront criblés en sorte que la lie du
peuple seule demeurera, qui ne respectera ni engagement ni dépôt et se livrera
aux disputes». Disant celà, il entrelaça ses doigts. On lui demanda: «O
Messager d'Allah! Comment devrons-nous nous comporter? Il répliqua: «Vous
prendrez ce que vous connaissez, délaisserez ce que vous désapprouvez; vous
vous occuperez des affaires de votre élite en délaissant celles des autres».
Et dans un autre hadith, il a dit: «Les
pieux disparaitront au fur et à mesure et seuls les méchants resteront pareils
aux mauvaises dattes et graines d'orge qu'on délaisse. Et Allah ne se souciera
plus d'eux».
38 - La guerre contre les
juifs
Ceci aura lieu à la fin des temps, car à
cette époque, les juifs seront les suppôts de l'Antéchrist. Les musulmans qui
formeront l'armée de Jésus - que la paix soit sur lui -combattront les
premiers. Alors tout arbre et toute pierre parlera et dira: «O musulman, O
serviteur d'Allah! Voilà un juif qui se cache derrière moi, viens le tuer. A cette
époque, les arbres et les pierres seront du côté des musulmans pour les
soutenir et ce sera une victoire venant d'Allah - à Lui la puissance et la
gloire -.
A cet égard, Abou Hourayra a rapporté que le
Messager d'Allah - Qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «L'Heure n'arrivera
pas avant que les musulmans ne combattent les juifs, et les musulmans les
tueront et à tel point que l'arbre et la pierre derrière lesquels s'abriteront
les juifs diront: «O musulman, ô serviteur d'Allah, voilà un